Тег » традиции » Компания «Ковры»! Ковры ручного изготовления с шерсти и натурального шелка!

3 сентября 2008 | раздел: Количество искусства | посмотрело: 2244 чел. | добавил: Admin

Количество искусства

Именно магия и энергетика, а совсем не технические характеристики ковра, как это может показаться неискушенному в вопросе дилетанту, определяют ценность ковра.

Марк Патлис, коллекционер: «Ковер - прежде всего произведение искусства. Кто-то вешает на стену картину, купленную на вернисаже, кто-то - оригинал Ван Гога. С коврами абсолютно такая же история. Либо это произведение искусства в высшем смысле этого слова, либо нет. Все остальное - плотность ковра, используемые материалы, страна происхождения - на мой взгляд, вторично.

Для себя я ввел такой несколько абстрактный термин, как количество искусства. На создание ковра может быть затрачено безумное количество времени и труда, но не это сделает его произведением искусства. Так почему я должен оплачивать этот труд?

Гораздо важнее другое: кто спроектировал ковер, придумал орнамент, подобрал краски. Если же это традиционный племенной ковер, то эта интеллектуальная собственность принесена в него за тысячи лет долгими поколениями. Чем меньше нарушаются эти традиции в угоду коммерции и моде, тем лучше».

Сегодня в ковроткачестве возрождаются традиции и возвращаются технологии 200-300-летней давности, когда узелки завязывались вручную, красный цвет получали из корней марены, синий - из индиго, желтый - из шафрана, а орнамент передавался от поколения к поколению. В начале XX в. производство ковров поставили на поток и механизировали, стали использовать искусственные красители. Конечно, это сделало процесс производства более быстрым и дешевым, но такой ковер уже не был произведением искусства, а превратился в обычную утилитарную вещь.

Марк Патлис: «В ковре, как и в живописи, все построено на сочетании цветов. Такие монстры в области философии искусства, как Малевич и Кандинский, очень хорошо знали, что такое натуральная гамма. В природе сочетание цветов всегда правильное. Оно заложено в нашей генетической памяти и работает с человеком напрямую.

Поэтому, когда традиционный узор, натуральные красители и выверенное столетиями сочетание цветов были заменены на произвольный орнамент, выполненный искусственными красителями, ковер мгновенно растерял свою особую энергетику. В мире пик производства таких быстрых и дешевых ковров пришелся на 40-50-е годы. Потом в течение нескольких десятилетий пытались усовершенствовать технологию, экспериментировали с красителями, искусственно старили ковры, но безрезультатно.

Тогда в 80-х гг. сделали одну простую вещь - вернулись назад. Решили: пусть долго, трудоемко и не очень выгодно, но будем работать так, как в XIX в., использовать те же технологии, краски, повторять дизайн. И сразу все стало получаться. В искусстве понятие прогресса весьма относительно. Совсем не нужно заново открывать законы, которые работали сотни лет назад».

Сейчас, как и столетия назад, самые лучшие ковры ткут только вручную, красят шерсть натуральными красителями и скрупулезно повторяют проверенный веками орнамент. Только так может получиться настоящий ковер.

Комментариев: 0 | Подробнее »

О чем молчат ковры

13 сентября 2008 | раздел: О коврах | посмотрело: 1934 чел. | добавил: Admin

О чем молчат ковры

До наших дней дошла еще одна старинная «ковровая» легенда. Как-то раз разбойники напали на караван, с которым ехал персидский принц. Его захватили в плен, ограбили и хотели убить. Но принц уговорил сохранить ему жизнь, пообещав разбойникам соткать прекрасные ковры. Он выполнил обещание. Разбойники держали его в пещере высоко в горах, подальше от посторонних глаз, а ковры выгодно продавали. Они не знали, что люди могут «читать» по узору. С помощью орнамента принц рассказал о своих злоключениях, и вскоре пленник был найден и спасен.

Персидские ковры и в самом деле – «говорящие». Их язык – узелки и краски. Их рисунок никогда не бывает случайным – за выбором и расположением определенных элементов узора стоят вековые традиции исламской культуры и искусства, талант и замысел мастера. В каждом орнаменте зашифрован определенный смысл. В угловатых ромбовидных цветах и листьях с зазубренными краями, в тонкой ювелирной вязи, в мозаичном узоре можно прочесть суры Корана, пословицы, легенды, пожелания будущему владельцу.

В центре большинства персидских ковров находится основное украшение, похожее на большой раскрывшийся цветок. Это медальон. Его значение интерпретируют по-разному: всевидящее Божье око, цветок лотоса, поднимающий свое лицо к небу, зеркальное отражение узора, покрывающего изнутри купол мечети. Медальон – символ Божественного присутствия в этом мире. Если на ковре есть медальон, все остальные детали орнамента, как правило, группируются вокруг него.

Многие из этих деталей настолько значимы, что постоянно повторяются в разных вариациях. Например, гул (в переводе с фарси – цветок) – это, по сути, стилизованная роза. В персидской культурной традиции она символизирует жизнь – прекрасную, но недолговечную. Элемент буте (лист), хорошо знакомый европейцам как рисунок, традиционно украшающий шали, на языке ковроткачества означает каплю воды, миндаль, сосновую шишку или лист карликовой пальмы. А сцены из охотничьей жизни – символ райского времяпрепровождения.

Пожалуй, самым древним и наиболее распространенным персидским орнаментом считается махи (рыбы). Махи обрамляют традиционный персидский ромб (херати) и располагаются в самом центре ковровой композиции. Бывает, что целые ковры, сплошь затканные золотисто-бежевыми чешуйками, называются махи. Это своеобразная текстильная иллюстрация к древнему персидскому поверью: в полнолуние озерные рыбы поднимаются к поверхности, чтобы полюбоваться светящейся водной рябью, и их блестящая в лунном свете чешуя создает на водной глади пестрый узор.

А еще в ковровом орнаменте может быть спрятано имя его автора, написанное арабской вязью. Авторские ковры – самые ценные.

Комментариев: 0 | Подробнее »